La obra examina las fiestas populares en la Meseta de los Pueblos de Nicaragua, en especial los rituales de “santos, diablos y diablitos”. Describe cómo los actores locales —mayordomos, cargadores, promesantes— organizan procesiones, danzas y teatro callejero en un sistema de cargos que reproduce jerarquías y vínculos comunitarios. Palma muestra la religiosidad popular como espacio dinámico de identidad, negociación social y poder simbólico en plena “revolución tranquila”, donde lo festivo y lo político se entrelazan