La Madre Laura inició su labor misionera a principios del siglo XX, buscando "des-indianizar sin desnaturalizar" a los pueblos indígenas, una aproximación que, aunque hoy es vista con críticas por su componente de evangelización y aculturación (aunque ella promovía un respeto por las costumbres indígenas distinto al de la época), contrastaba con la exclusión violenta predominante. El ensayo explora cómo la Congregación dejó "huellas" principalmente a través de la educación, la salud y el acompañamiento espiritual en regiones como la Amazonía, la Orinoquía y las zonas de Urabá y el Pacífico. También destaca el proceso de canonización de la Madre Laura, el cual puso en el centro de atención a estos pueblos.