Una publicación póstuma de Proaño sobre la cultura indígena de Ecuador de 1989 recopilaría su visión, enmarcada en la Teología de la Liberación. El enfoque es una crítica ética y social a la opresión histórica del sistema de hacienda y la exclusión de los pueblos Kichwa y otros grupos en Ecuador. El texto celebra la riqueza cultural y la cosmovisión andina como valores que deben ser respetados. Subraya el llamado a la organización indígena (como la ya consolidada CONAIE) y a la lucha por la tierra y la dignidad, promoviendo un modelo de desarrollo social basado en la justicia y la autonomía indígena.